성령님, 근심하지 마십시오! [2006-6-4]

본문 : 에베소서 4:21~32 (21)진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 과연 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을찐대 (22)너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고 (23)오직 심령으로 새롭게 되어 (24)하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라 (25)그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃으로 더불어 참된 것을 말하라 이는 우리가 서로 지체가 됨이니라 (26)분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 (27)마귀로 틈을 타지 못하게 하라 (28)도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라 (29)무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라 (30)하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라 (31)너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 (32)서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라 오늘은 부활주일로부터 7주일 또는 50일 즉 오순절이 되는 성령 강림절입니다. 이 날은 하나님의 약속대로 모든 육체에게 선물로 보혜사 성령을 부어주신 날입니다. 여러분은 그 보혜사 성령을 받은 성도들로서, 그 성령은 잘 간직하고 있습니까? 날마다 더 성령 충만함을 받고 있습니까? 본문 30절에 보니까, "성령님이 근심하신다"는 말이 나오는데, 여기서 '근심한다'는 말은 원어로 'liupeo'라는 단어를 사용하고 있습니다. '괴롭히다. 고민하게 하다. 슬프게 하다.'라는 말로 번역되는데, '몸 또는 마음의 고통, 깊은 슬픔'을 나타내는 'liupe'라는 단어에서 파생되었습니다. 아무리 좋았던 관계라도 서로를 근심케 하면 같이 있을 수 없게 됩니다. 서로 어울리지 못하고 교통이 이루어지지 않기 때문입니다. 마치 배 속에 있는 음식물이 소화되지 못하면 몸 밖으로 빨리 배출되어야 되는 것과 같습니다. 그러기에 성경은 성령을 받은 성도들에게, "하나님의 성령을 근심하게 하지 말라!"고 말씀합니다. 구속의 날까지 그 속에 있어야 하기 때문입니다. 베드로전서 4장 14절에서는 성령이 성도 위에 머물러 있다고 표현합니다. 그렇다면, 성령님 속에 있으려면 구체적으로 어떻게 해야 합니까? 본문 말씀에 의하면, 세 가지 문제를 반드시 해결해야 합니다. 1. 첫째는 성령과 죄의 문제입니다. 본문 32절에 의하면, 우리가 그리스도 안에서 용서받아야 될 죄인임을 깨닫지 못하면 성령님이 근심하십니다. 크게 슬퍼하며 괴로워하십니다. 그러면 우리가 스스로 이 죄의 문제를 해결할 수 있습니까? 도저히 불가능합니다. 그러나 우리 각자의 심령 속에서 외치시는 성령의 탄식소리 듣고, 성령님의 도우심을 요청해야만 합니다. <로마서 8:26 "이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라"> 얼마 전에 한국에서 있었던 일입니다. 서울에 있는 23층짜리 아파트 옥상에서 밧줄을 타고 내려가 가정집에 침입하려던 50대 절도범이 22층 근처에서 힘이 빠져서 119에 구조를 요청하는 황당한 사건이 벌어졌습니다. 아침 순찰을 돌던 경비원 양모씨는 ‘하늘’에서 들려오는 사람의 다급한 구조 요청 목소리에 깜짝 놀랐습니다. 위를 올려다보니 웬 중년 남자 한 명이 23층짜리인 아파트 22층 부근에서 밧줄에 매달린 채 ‘으아~으아~!’ 하며 살려달라고 고함을 치고 있었기 때문입니다. 양씨는 즉시 119에 신고했고, 출동한 소방대원이 그의 목숨을 20여분 만에 구조했다고 합니다. 그가 죄인이었지만, 구조 요청을 하였더니 살아났습니다. 우리가 다 죄인이지만, 깨닫고 손을 내밀면 하나님께서 우리를 구원하시고 영생을 선물로 주십니다. 그러나 죄인임을 깨닫지 못하고 구원을 요청하지 않으면 우리는 영원히 멸망할 것이고 성령님은 근심하실 것입니다. 함께 외쳐봅시다. "성령님, 그리스도 안에서 용서함 받겠습니다. 그러니 근심하지 마십시오." 2. 두 번째는 성령과 용서의 문제입니다. 본문 32절에 의하며, 하나님 앞에서 우리 모두가 똑같은 죄인임을 인정하지 않으면 성령님이 크게 근심하십니다. 사도 바울이 평생 주님께 쓰임 받은 종이었지만, 그는 말년에 "나는 죄인 중에 괴수"라고 고백하였습니다. 예수님께서도 탕감 받은 어느 청지기의 비유를 통하여, 자신이 용사함 받은 것처럼 남을 용서하지 않으면, 하나님의 진노하심을 받게 된다는 사실을 일깨워 주셨습니다. C. S. 루이스의 유명한 풍자적 이야기가 있습니다. 어느 날 고양이 한 마리가 런던을 방문했습니다. 루이스는 런던을 방문하고 의기양양하게 돌아오는 고양이에게 물었습니다. "푸쉬야, 푸쉬야 너 어디 갔다 오니?" "예, 나는 여왕을 만나러 런던에 갔다 오는 길입니다." "푸쉬야 너는 무엇을 보았니?" "나는 여왕의 의자 밑에 있는 생쥐를 보았습니다." 대단히 충격적인 이야기 아닙니까? 고양이는 런던에 그 아름다운 왕궁에 가서 엘리자벳 여왕이나 찬란한 궁궐의 그 아름다운 역사적인 사적을 본 것이 아니라, 겨우 여왕의 의자 밑에 기어다니는 생쥐를 본 것입니다. 우리 속담에도 "개 눈에는 무엇만 보인다."는 말이 있지 않습니까? 교인들 중에, 남의 허물 들추기를 좋아하는 사람이 있는데, 그 사람은 남의 허물을 이야기할 때 실제로는 자기 허물을 자랑하고 있다는 사실을 알아야만 합니다. 우리는 그러한 사람이 되지 않기를 원합니다. 한 목소리로 외칩시다. "그리스도 안에서 용서하겠습니다. 그러니 성령님 근심하지 마십시오." 3. 셋째는 성령과 그리스도인의 삶의 변화의 문제입니다. 본문 31절에 의하면, 그리스도인이 그리스도를 따라가지 않으면, 베드로처럼 주님을 세 번씩이나 부인하는 제자가 될 것이고, 더 심하게는 가룟 유다처럼 주님을 배반하는 제자가 될 수도 있습니다. 변화되지 않으면서 스스로 그리스도인이라고 말한다면 어떻게 되겠습니까? 그런 사람은 마치 풍랑이 이는 바다 한가운데에 가만히 서 있는 배처럼 위험할 것입니다. 다른 선수들은 다 달려가고 있는데 혼자서 가만히 서 있는 선수처럼 낙오자가 될 것입니다. 과녁을 향하여 날아가지 못하고 가만히 서 있는 화살처럼 아무 쓸모없는 무용지물이 될 것입니다. 미국의 초기 청교도 역사 속에서 가장 위대한 영향을 끼쳤던 조나단 에드워드를 잘 아시지요? 그가 어렸을 때 그와 같이 자란 동네 친구 맥스 쥬크라는 사람이 있었습니다. 에드워드는 주님을 사랑하는 여인과 결혼해서 그리스도인의 가정을 형성해 갔습니다. 반면에 맥스 쥬크는 방탕한 여인과 결혼하고 자신의 신앙까지도 버렸습니다. 어떤 사람이 이 두 사람의 후손들을 추적했습니다. 에드워드의 후손 617명 중에는, 대학의 총장 12명, 교수 75명, 의사 60명, 성직자 100명, 군대 장교 75명, 저술가 80명, 변호사 100 명, 판사 30명, 공무원 80명, 하원의원 3명, 상원의원 1명, 미국의 부통령 1명 배출되었습니다. 반면에 맥스 쥬크의 후손 1292명 중에는, 유아로 사망한 사람 309명, 직업적인 거지 310명, 불구자 440명, 매춘부 50명, 도둑60명, 살인자 70명, 그저 그렇고 그런 사람이 53명이었다고 합니다. 어렸을 때에는 별 차이가 없었던 두 사람이었지만, 그들의 변화에 따라, 그들의 후손은 하늘과 땅 만큼 달라졌습니다. 우리의 인생이 천국 또는 지옥을 향하여 그렇게 달라지는 것입니다. 우리 한 목소리로 외쳐봅시다. "성령님, 그리스도 안에서 변화되겠습니다. 그러니 근심하지 마십시오." 이 성령 강림절에 아직도 성령 받지 못한 분이 있다면, 성령님을 환영하십시오! 보혜사 성령을 받으십시오! 그리고 그 맛을 직접 느껴보십시오! 이미 받은 분들은 자신의 죄의 문제를 해결하십시오! 용서하십시오! 그리고 그리스도를 닮도록 끊임없이 변화되십시오! 여러분 모두, 성령님을 근심하게 하지 않는 그리스도인들 되기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.